王勃(约650年—约676年)，字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门(今运城河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。

遗憾的是“初唐四杰”之首的王勃，仅仅活到27岁。

关于王勃亡故的原因和时间，各种文献都说是：赴交趾省父，于公元676年溺水身亡。至于王勃遗体的最后下落，葬在哪？所有文献均无记载。

文献中说的交趾，又名"交阯"，中国古代地名，先秦时期为百越支下骆越的分部，初期范围为今越南北部红河流域一带。秦朝以后，设"交趾郡"，为今越南北部。汉朝之后其地域范围历经演变，东汉时将交趾更名为"交州"(南交)，交州最大范围及其文化遗迹位包括今广东省至越南社会主义共和国北部。

这么大的范围，又无记载，由是千百年来，王勃的最终下落成了谜，国人和家乡人无不惦念。

直到本世纪初，曾任辽宁省作家协会主席的作家王充闾访问越南时，才揭开了这个谜：王勃最终葬在了越南。

在越南首都河内，王充闾听到一个惊人的信息：唐代诗人王勃的墓地和祠庙在紧靠南海的义安省宜禄县宜春乡。第二天，他便由越南作协外联部的负责人陪同，前往实地访查。经过6个小时的奔波，他们终于在沉沉夜幕中到达那里。

　　次日草草用过早餐，他们便赶忙去查看王勃的祠庙和墓地。听说有中国作家前来拜望王勃，乡长停下正在进行的会议，早早等候在那里。见面后，首先递给王充闾一本铅印的有关王勃的资料。封面印着王勃的雕像，里面还有墓碑的照片，正文为越南文字，后面附有以汉文书写的《滕王阁序》。大家边走边谈，突然，一大片荒榛断莽横在眼前。乡长指着一块凹凸不平的地基说，这就是王勃祠庙的遗址，但整个建筑于1972年被美国飞机炸毁了。大家急着问：“坟墓呢?”当地一位乡民指告说：离这不远，也都炸平了。这时，乡长让大家看资料封底的照片：在参天乔木笼罩下，祠堂高耸，不远处可见墓冢一座，这是被炸毁前的王勃坟墓原貌。而今灌木丛中，一块墓碑已经断裂，以汉字刻写的碑文也已模糊难辨。

　　越文资料中对王勃的记载比较详细。说他26岁时，挣脱了缧绁之苦，决意从此告别仕途，远涉千山万水，前往交趾看望被流放的父亲。公元676年夏初，他来到交趾，陪父亲一起度过了炎热的酷暑。

秋八月，踏上归程，由蓝江启航，刚刚驶入南海，即不幸为风浪所吞噬。

那一天，海水涨潮倒灌，把王勃的尸体顶入蓝江，被村人发现，认出是这位中土的早慧诗人，即刻通知他的父亲。王福峙强忍丧子之痛，将王勃遗体就地埋葬在蓝江左岸。

当地民众出于对他的崇敬，为之雕像、修祠，作为纪念。

传说王勃死后，情怀郁结难舒，冤魂不散，蓝江两岸总有他那飘忽不定的身影;夜深人静时，风翻叶动，簌簌有声，细听，竟是他操着中原口音在吟咏着诗文。

　　当地一带文风较盛，子弟们潜心向学，有的还科名高中，历代出现过许多诗人。其中，成就最大的是阮攸，被誉为“越南的屈原”。他出生于黎王朝的末叶，中年入仕后，曾几度出使中国，到过长江沿岸许多地方，对汉文学素有深湛研究。

阮攸从小就熟读王勃的诗文，心向往之，不仅在作品中引用过“风送滕王阁”的轶闻佳话，还专门凭吊过王勃祠、墓，据说重修后王勃祠庙的对联“座中尽是他乡客，眼底无非失路人”，就是阮攸亲拟的。

　　当地乡长告诉来客：王勃祠庙遭受轰炸后，当地人冒着生命危险把王勃的雕像抢救出来，没有地方安置，便在家中腾出一间厅堂供奉起来。这引起了王充闾一行的极大兴趣，立即赶去探望。王勃像供在中堂左侧，前面有一条几，上设香案。雕像由上好红木雕刻，坐姿，为唐朝士大夫装束，通高约1.45米。由于年深日久，脚部已开始朽损，面孔也有些模糊。

　　王充闾回国后，将这次越南“奇遇”写成散文，于2004年在《人民文学》杂志发表。从此，王勃最后下落——越南，遂为国人所知。让国人深感欣慰的是，王勃在越南受到当地人民的爱戴敬仰，享受着延绵不断的香火。

摘自 (林卫国《文史月刊》)