安邑，因禹都而名闻千古，文化底蕴深厚。安邑古城，是中华民族优秀传统文化的载体，承载着历史的诉说与记忆。

　　(一)

　　《帝王世纪》云：禹都安邑。对这个安邑，史书大多标注“今夏县东北禹王城”，以别于当今运城盐湖区的安邑。中华书局出版的《纲鉴易知录》，则另有说辞，将禹都安邑标注为运城安邑。

　　作为上古时期的城池——禹都，究竟在哪里?史书记载不一，民间也各有传说。禹都之属，各地迥异，有夏县说，有盐湖区安邑说，河南禹县也称禹都在他们那里。

　　古人云：“邑以安名，志安君也。谁邑之?禹邑之也。禹为谁邑之?为安舜而邑之也。”舜是上古五帝之一，曾在古老河东盐池弹奏被《史记·乐书》称作“舜歌《南风》而天下治”的《南风歌》。池神庙舜歌薰楼遗址，是舜勤政爱民之见证，归葬运城安邑城北17.5公里的鸣条岗，是其陵墓之所在。禹将舜葬在鸣条，是其安君也。安邑也因此而得名。

　　古之安邑，既是《帝王世纪》所说的禹都，亦是封域。明万历四十六年(1618)《安邑县志》载：“安邑，禹贡冀州之域。《寰宇记》载大康地理云：舜都安邑之蒲坂。”依据古籍推断，古时安邑并非孤城一座，而是境域很广的封域，舜都蒲坂就在安邑境内。这个境域随历史的演变而变迁。到春秋末期，境域变更为现在的夏县和原安邑县，比远古时小了许多。北魏太和十一年(487)(一说是之前的428年)分南、北安邑，太和十八年(494)北安邑县更名为夏县。南安邑名安邑，一直延续下来。

　　夏县禹王城考古发掘被认定为魏都城，史学界推演为禹都，遂名为禹王城。禹王城冠以“古安邑”，是将古安邑境域与禹都等同起来。这样一来，凡历史上的人物、事件，只要说是古安邑，都注明夏县禹王城，以至于盐湖区的安邑几乎成了历史的空白。

　　比如，河东魏晋时期三大望族之一卫氏家族里的卫觊、卫瓘、卫恒，以及书圣王羲之启蒙老师卫铄卫夫人，尽管其祖坟、墓碑、祠堂在盐湖区王范村，但仍以安邑(即禹王城)标注到夏县。其他诸如历代帝王来盐湖安邑祭禹、巡盐，也统归夏县“古安邑”。一个禹王城，囊括了古安邑境内的历史沉淀与典故。

　　《博物志》载：禹作三城，强者攻，弱者守，敌者战。城郭自禹始。据此，则安邑应有三城之设置，其遗迹无从稽考，有待考古发掘。

　　故此，《帝王世纪》说的“禹都安邑”，笔者以为是指禹都设在安邑境内。

　　(二)

　　《安邑县志(明)》载：“白虎通曰：黄帝作宫室，而《世本》又曰：禹作宫室，或巢居窟处之。”上古时期，包括黄帝、炎帝、蚩尤，以及尧、舜、禹，都还是部落联盟首领，集聚地随自然环境的变迁而迁徙流离。禹部落联盟因留居安邑境内，遂有禹都安邑的传说。都城在安邑什么地方?没有文字记载，没有遗址佐证。从盐湖区安邑文物考古论证，7000年前就有人类在这里集聚从耕。安邑城南有天然盐池，自然结晶的盐，是古人类赖以生存的重要物质，有国之大宝的美誉，是部落争夺的极佳领地。禹将部落联盟落脚盐池附近的安邑，相对更合乎逻辑与情理。

　　春秋末期晋国重臣智伯曾说：汾水(绛水之误，即涑水河)可以灌安邑。涑水河源自绛县，流经闻喜、夏县、盐湖、临猗、永济入黄河。涑水河在鸣条岗之北，禹王城在鸣条岗之南，中间相隔着一条东西走向的岗岭，涑水河不可能翻越鸣条岗去灌淹禹王城。涑水河倒是可以从盐湖区冯村乡太方、小张间的鸣条峡谷豁口中引渠南下，或由其西南5公里的北相镇南门外向南，直奔盐湖安邑古城，将其淹没。可见，智伯说的安邑，应是盐湖区的安邑古城。

　　禹都在盐湖区安邑什么地方?上古时期的都城，是部落群居之所，其宫室，是巢居、是窟居、是城池，仍有待考古发掘。

　　盐湖区安邑古城有二，一为古城——魏豹城，一为现在人称的安邑老城。明万历《安邑县志》载：“古城，在县西一里，魏文侯所筑，东西两垒对峙，韩信虏魏豹于此，亦名魏豹城。城墙高垒，四面环水，易守难攻。”其属于禹作三城之一的“弱者守”城。

　　据文物普查，其城址略呈长方形，东西550米，南北480米，占地面积26.4万平方米。由于城外水库蓄水常年浸泡，东城墙已经塌毁，仅存北、西、南三面城墙。所存城墙，因人工取土造成不同程度的损坏。城墙上宽2.5~3.5米，下宽6~10米，残高2~7米，夯层明显，夯土层厚0.08~0.22米。西城墙有5个城垛。南城墙上从西往东150米处有一平台，平台东西60米，南北20米，应为南城门旧址。

　　1958年修建水库时，这里挖掘出石斧、石犁、蚌器等生产工具，经专家鉴定为新石器时代遗址。2004年6月，其被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。又《通志》载：“今运城后土庙、城隍庙石柱皆雕作蟠龙，壮丽非常，悉从古城掘出者，俗传为魏王豹宫殿柱。”据已故文物专家、盐湖区博物馆原馆长霍子江考证，明代创建的运城关王庙龙柱，也是魏豹城的。

　　(三)

　　紧邻魏豹城的安邑老城，史籍有系魏豹城外城的记载。历代《安邑县志》对建城时间无考，曾任明代都察院左都御史的曹于汴，对安邑城池在《安邑县志》里是这样陈述的：“县城修建，古昔无稽可稽。自后魏始，高四寻，阔半之，围六里十三步，为门四：东曰迎庆，西曰永宁，南曰南薰，北曰拱极。四门重楼各一，角楼凡四，戍铺凡八。景泰初，县令稽岩重修，隆庆县令袁弘德筑东西二月城，乃四面犹然土障耳。”

　　《安邑县志》县城图里，县署在城之中近西，有盐池东察院、南察院、北察院、钟楼、鼓楼、文庙、兴国寺、养济院、县学等遗址图标。河东盐池自元代至正十六年(1356)那海德俊创建“凤凰城”始，盐池察院就设在后被命名的运城，但安邑城里仍存有三个察院，足见其地之要。据考证，察院的设立当在唐代。在运城没有建城之前，安邑老(古)城应该是河东大地的中心城市。据明代《安邑县志》记载，魏唐时期，历代朝廷祭祀禹，不在禹王城，在安邑县城。依次有：

　　“永始四年三月，祀后土于汾阴，回安邑，顾龙门，览盐池。

　　元和三年秋八月乙丑，车驾幸安邑，观盐池。九月，至自安邑。

　　兴平二年，帝御牛车幸安邑。

　　建安元年春正月郊祀土，帝于安邑大赦，六月乙未，车驾还洛阳。

　　后魏太和十六年，祀禹于安邑，令牧守执事。

　　唐贞观十二年二月丁卯，车驾观盐池。

　　开元五年诏苏颋祀禹于安邑。

　　宋仁宗朝，安邑盐法率病民，上命包拯往经度之，拯请一切通商贩。”

　　难怪曹于汴在《安邑县志》里发出慨叹：“禹王城传闻为其旧都，割在夏境，不敢谓之今邑治即是禹宗，然魏唐祭禹不属之夏，而属之安邑，亦可知矣。”